中原第三届孝贤文化论坛在郑州举行
中原第三届孝贤文化论坛在郑州举行
中华民族的孝贤文化历史悠久,源远流长。孝亲敬老是中华民族的传统美德,是中华文化的瑰宝,是人伦道德的基石。三愿人为了充分挖掘孝贤文化在实现家庭和睦、构建和谐社会中的作用,弘扬民族传统美德,促使家庭和顺、民族和睦、社会和谐,一年一度的重阳节“好儿子、好女儿、好儿媳、好女婿”颁奖庆典,必定安排孝贤文化论坛。
李东辉教授、袁亚琴副研究员、陈勇老师、张群副研究员应邀针对本次论坛中杨昱瑶副研究员、胡镜老师、岳智广副研究员、胡建新教授四位主论人的论文进行了回应。
本次论坛由三愿宗本山中国洪佛寺济慈上人主持。河南省交通运输厅关工委常务副主任王好智先生、郑州市总工会原副主席陈伟先生、16集团军郑州干休所原所长政委涂纪章先生、诗书画武大家刘三通先生、中国书画家杂志社社长史家治先生及河南省省会各界人士120余人出席论坛会。
中国书画家杂志社社长
三愿吉祥文化联谊会会长、著名家庭教育专家杨昱瑶在论文中谈到:家风是一种无言的教育,润物无声地影响孩子的心灵。家长们都希望孩子健康成长,但有的家长不知道怎么教育孩子,抓家风教育是一个很好的途径。孝者,事善父母为孝,子爱利亲为孝,传统孝道用十二个字来形容即为“敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终”。孝,是我国传统文化的核心价值观,被誉为“百善之首”,是为人子女者的伦理规范与道德责任,是做人最基本的修养与觉悟。良好的家风对社会而言,就是一种道德的力量。良好的家风需要大家一代又一代的传承下去。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识,令人心寒的社会道德滑坡,就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的,一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的,那么一个社会就是和谐的。
《人生与伴侣》杂志社编辑
岳飞三十代孙、中华传统文化俪睿教育宣讲团秘书长岳智广在论文中说,岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。岳母刺字“精忠报国”,成为传世家训。“尽忠报国,死而后已”,是一位民族英雄留给世间的可贵财富。岳飞用简洁质朴的话语告诉后世要有怎样的气节和坚韧,来回报国家和人民。
著名中医针灸大夫、河南省中医学院客座教授胡建新在论文中说,一个人做好一件事并不难,难的是始终坚持做好这件事。一件极其平凡的承担家庭责任和义务的事,是一辈子不变的事,必须坚持的事,“站着做人,跪着做事”是我的家风,这就是要认真做事的准则,始终如一用爱心和真诚照顾病人、治疗病人。
三愿文化导师、俪睿文化教育总院纪检书记、俪睿四点钟助学慈善院院长
三愿总山苑慈善长、济慈慈善基金管理办主任袁亚琴副研究员回应时说,当前,大众物质生活水平年年提升,但受多种因素的影响,精神文明方面出现了一些新问题。通过弘扬传统文化,以此来修复、涵养、提升精神文明。大力倡行孝道,培育良好的家风,形成行孝和向善的良好社会风尚。传统文化的弘扬首先要解决“谁来讲”的问题。为此济慈上人组建宣讲团,与大众面对面,传播传统文化,教化人心。
本次论坛指导单位——河南省委宣传部家风建设报道组主任陈勇总结说,投身传统文化与学习宣讲,能感受到一种发自内心的欢悦。实现中国梦,教育是关键。今天这场论坛三个多小时,场内没有人交头接耳、左顾右盼,没有瞌睡、没有走动,说明家风家训教育深得民心,更说明济慈上人慈悲感召力殊胜。教人行孝首先从自己做起,做孝敬父母老人的表率,这是三愿吉祥文化讲师团成员的共识。不讲天边讲身边,多举身边的例子,把孝德“故事化”,是三愿吉祥文化讲师们传输传统文化的又一方法。
俪睿敬老爱老助老工作委员会主任、82岁高龄的三愿菩萨
85岁高龄的涂
济慈上人给90岁高龄、87岁高龄、85岁高龄的三位参会老人现场创作作品,祝福老人家长寿康宁。
中国夏邑洪佛寺宗长、河南佛教学院教授法师济慈上人开示说,家风家训,不在于家的大小而在于“风”和“训”,家风家训的核心就是“对上以敬对下以慈、遵纪守法践行三愿”。他说,孝贤文化是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化体系。从行为上说,孝贤文化的精华包含了诸如文明礼貌、尊敬父母、照 料、赡养老年人、友爱兄弟、家庭和睦等美德内涵。从内容上来说,孝贤文化包括了孝、悌、敬、诚、善、恭、礼、谦、宽等传统美德范畴。从社会学的角度来看,人类特定群体的特有行为是社会文化的表现,家庭养老深深根植于我国家庭伦理孝贤文化的土壤中,体现了中华民族优秀的文化传统和 价值观。孝贤文化作为社会意识形态和人们行为规范,在各个时代发展中其内涵也有很大的变化,这正是各个时代进步和社会发展的反映。因此说,各个时代孝贤文化的社会现象,都带着各个时代的基本特征, 我国传统文化强调“孝贤”,“以老为尊”、“尊老敬贤”,千百年来逐步形成和发展到今天的孝贤文化。孔子、地藏王菩萨都是孝贤文化的奠基人,是以亲子关系这人类最自然的情感为基础建立的一套社会道德规范,以“孝贤”作为人道之始,作为人性的本根,作为家庭和社会秩序、道德律令的基础,具有强烈的情感归依。道德是“一种社会意识形态,是调整人与人之间、个人与社会之间关系的行为规范的总和”。通过孔子、地藏王等先哲的倡导,“孝贤” 遂成为德行之本,人们立身行事的出发点,相应的养老模式表现为孝贤文化,孝贤文化将家庭养老观念的价值观赋予我国家庭养老的基本模式中,赡养老人是每一个中华儿女的内在责任和自主意识,是其人格的一部分。传统的孝贤文化与家庭养老有着天然的内在联系。千百年来传统孝贤文化自有其精华和合理性,其产生的心理情感和伦理文化基础也是不容怀疑的,其社会价值是不容忽视的。对我们当今社会仍有现实的指导意义。大家应该知道1988年在法国巴黎召开的世界诺贝尔奖金得主的会议上,与会学者一致认为“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2540年前去吸收孔子的智慧和佛陀智慧”。因此,我们无论是从维护家庭和谐还是社会稳定的角度,还是从促进社会主义思想道德建设的角度看, 我们都有必要重新审视传统的孝贤文化、家风家训,并在新的历史条件下对之进行弘扬、创新和发展。